File:Collectie NMvWereldculturen, TM-5663-18, Jak- Katoenen jak met Arabische kalligrafie, 1900-1940.jpg
Original file (2,944 × 2,968 pixels, file size: 4.29 MB, MIME type: image/jpeg)
Captions
Captions
Summary[edit]
| Artist |
Unknown author |
|||||||||||||||||||||||
| Description |
Nederlands: Jak
'Katoenen jak met Arabische kalligrafie' Met wit op blauwe achtergrond gebatikt jakje, dat gedragen werd in de strijd. Het had de functie van een amulet en beschermde de drager tegen verwondingen. Zulke amuletjasjes werden in verschillende delen van de islamitische wereld gedragen, waaronder insulair Zuidoost-Azie alsook in Mughal India en door leden van de Ottomaanse koninklijke familie (Baker 2004: 217). Het jakje was bestemd voor de lokale markt. Volgens Kerlogue werd dit jasje gedragen tijdens de politionele acties en ook tijdens de Japanse bezetting (Kerlogue 2001: 134). Dit lijkt echter hoogstonwaarschijnlijk. Aan de kleurencombinatie van donkerblauw met wit van dit jakje werd een beschermende werking toegeschreven (Bennett 2005: 285). Zowel de voor- als achterkant zijn opgevuld met allerlei Arabische teksten die bescherming kunnen bieden: magische cijfers, formules en woorden. De teksten zijn geschreven in een zeer eenvoudig naskh-schrift. In de vier witte motieven die op vleugels lijken aan de voorkant, staat een variant van de geloofsbelijdenis: "God is één, Hij heeft geen partners en Mohammed is Zijn dienaar en Zijn profeet". Langs de hals wordt de kreet "ha" (afkorting van huwa "hij" een verwijzing naar God) vele malen herhaald, wat doet denken aan soefimeditatie (dhikr). Direct daaronder staan de namen van de zeven slapers van Ephesus in een cirkel, met de naam van hun hond Qitmir in het midden. Daaronder bevindt zich een vorm met de namen van de vier rechtgeleide kaliefen in elke hoek. Verder staan op de voorkant de namen van God en de profeet Mohammed geschreven, evenals de islamitische geloofsbelijdenis en andere formules. Aan de achterzijde van het jak is de shahada (islamitische geloofsbelijdenis) in vier verticale banen geschreven, van elkaar gescheiden door rijen letters en getallen die een krachtige talisman vormen. In de leer van de islamitische magie staat ieder getal voor een woord. Rondom de vier grote witte motieven, die vleugels voorstellen, staan de namen van de vier aartsengelen. Het onderste gedeelte van het jakje is opgedeeld in vakjes, die elk een woord bevatten van hoofdstuk al-ikhlaas (Koran 112) waarvan de vertaling luidt: 'Zeg: Hij is God als enige, God de bestendige. Hij heeft niet verwekt en is niet verwekt en niet één is er aan Hem gelijkwaardig.' De soera (koranhoofdstuk) wordt zo meerdere keren herhaald. Soerat al-ikhlaas is één van de zogenaamde amuletsoera's waar een beschermende werking aan wordt toegeschreven. (vertaling Arabische teksten, M. Shatanawi 2009).1900-1940 Afmetingen van het werk: 57 x 52 x 1,5 cm (22 7/16 x 20 1/2 x 9/16 in.) Bahasa Indonesia: 'Jaket katun dengan kaligrafi Arab' Jaket batik putih dengan latar belakang biru yang dikenakan dalam pertempuran. Itu memiliki fungsi jimat dan melindungi pemakainya dari cedera. Jaket jimat seperti itu dikenakan di berbagai belahan dunia Islam, termasuk Asia Tenggara yang terpencil serta Mughal India dan oleh anggota keluarga kerajaan Ottoman (Baker 2004: 217). Jaket itu ditujukan untuk pasar lokal. Menurut Kerlogue, jaket ini dipakai pada saat aksi polisi dan juga pada masa pendudukan Jepang (Kerlogue 2001: 134). Namun, ini tampaknya sangat tidak mungkin. Efek perlindungan dikaitkan dengan kombinasi warna biru tua dan putih dari jaket ini (Bennett 2005: 285). Bagian depan dan belakang diisi dengan semua jenis teks Arab yang dapat menawarkan perlindungan: angka ajaib, rumus, dan kata-kata. Liriknya ditulis dalam naskah naskh yang sangat sederhana. Pada empat motif putih yang menyerupai sayap di bagian depan, terdapat varian akidah: “Tuhan itu Esa, Dia tidak ada sekutu bagi-Nya dan Muhammad adalah hamba-Nya dan nabi-Nya”. Sepanjang leher, seruan "ha" (kependekan dari huwa "dia" mengacu pada Tuhan) diulang berkali-kali, mengingatkan pada meditasi Sufi (dzikir). Langsung di bawah ini adalah nama tujuh orang yang tidur di Efesus dalam lingkaran, dengan nama anjing mereka Qitmir di tengahnya. Di bawahnya ada sebuah bentuk dengan nama empat khalifah yang mendapat petunjuk di setiap sudutnya. Selanjutnya, nama-nama Tuhan dan Nabi Muhammad tertulis di bagian depan, serta Syahadat Islam dan rumus-rumus lainnya. Di bagian belakang jaket, tertulis syahadat dalam empat garis vertikal, dipisahkan oleh deretan huruf dan angka yang membentuk jimat yang kuat. Dalam ajaran sihir Islam, setiap angka mewakili sebuah kata. Di sekitar empat motif putih besar, yang mewakili sayap, adalah nama keempat malaikat agung. Bagian bawah jaket dibagi menjadi kompartemen, masing-masing berisi kata dari surat al-ikhlaas (Qur'an 112) yang terjemahannya adalah: 'Katakanlah: Dia adalah Tuhan saja, Tuhan yang teguh. Dia tidak beranak dan tidak beranak dan tidak ada seorang pun yang setara dengan-Nya.' Surah (Al Qur'an bab) diulang beberapa kali dengan cara ini. Surat al-ikhlaas adalah salah satu dari apa yang disebut jimat yang memiliki efek perlindungan. (Terjemahan teks Arab, M. Shatanawi 2009). |
|||||||||||||||||||||||
| Medium |
Nederlands: Materiaal: katoen Nederlands: Techniek: batik |
|||||||||||||||||||||||
| Collection |
|
|||||||||||||||||||||||
| Accession number |
TM-5663-18 |
|||||||||||||||||||||||
| Notes |
Nederlands: Plaatsbepaling: Cirebon (stadsgemeente) Cultuur: Cirebon Trefwoord: tekens Trefwoord: verband houdend met oorlog Trefwoord: kleding voor schouders, romp, armen en handen Trefwoord: vastleggen/overdragen/visualiseren van gegevens Trefwoord: magische bescherming en afweer |
|||||||||||||||||||||||
| Source/Photographer | View this image on the website of the Nationaal Museum van Wereldculturen | |||||||||||||||||||||||
Licensing[edit]
- You are free:
- to share – to copy, distribute and transmit the work
- to remix – to adapt the work
- Under the following conditions:
- attribution – You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
File history
Click on a date/time to view the file as it appeared at that time.
| Date/Time | Thumbnail | Dimensions | User | Comment | |
|---|---|---|---|---|---|
| current | 14:10, 18 September 2020 | | 2,944 × 2,968 (4.29 MB) | Riezelaar (talk | contribs) | pattypan 20.04 |
You cannot overwrite this file.
File usage on Commons
The following page uses this file:
